Direito e literatura: 1984, de George Orwell

Publicado em 05/2023. Elaborado em 05/2023.

Ao longo de sua história de publicação, 1984 foi banido ou legalmente contestado como subversivo ou ideologicamente corrupto

Resumo: 1984 é um romance distópico de ficção científica social e um conto preventivo do escritor inglês George Orwell. Foi publicado em 8 de junho de 1949 pela Secker & Warburg como o nono e último livro de George Orwell concluído em sua vida. Tematicamente, centra-se nas consequências do totalitarismo, vigilância em massa e arregimentação repressiva de pessoas e comportamentos dentro da sociedade.[2][3] George Orwell, um socialista democrático, modelou o estado autoritário no romance na Rússia stalinista e na Alemanha nazista.[2][3][4] De forma mais ampla, o romance examina o papel da verdade e dos fatos nas sociedades e as maneiras pelas quais eles podem ser manipulados.

Palavras-chaves: 1984. George Orwell. Direito. Literatura.

1. INTRODUÇÃO

A história se passa em um futuro imaginado no ano de 1984, quando grande parte do mundo está em guerra perpétua. A Grã-Bretanha, agora conhecida como Pista de Pouso Um, tornou-se uma província do superestado totalitário Oceania, liderado pelo Grande Irmão (O Big Brother), um líder ditatorial apoiado por um intenso culto à personalidade fabricado pela Polícia das Ideias do Partido. Através do Ministério da Verdade, o Partido se engaja na vigilância onipresente do governo, negacionismo histórico e propaganda constante para perseguir a individualidade e o pensamento independente.[5]

O protagonista, Winston Smith, é um diligente funcionário de nível médio do Ministério da Verdade que secretamente odeia o Partido e sonha com uma rebelião. Smith mantém um diário proibido. Ele começa um relacionamento com uma colega, Julia, e eles descobrem sobre um grupo de resistência sombrio chamado "A Irmandade". No entanto, o contato deles na Irmandade acaba sendo um agente do Partido e Smith é preso. Ele é submetido a meses de manipulação psicológica e tortura pelo Ministério do Amor e é libertado assim que passa a amar o Grande Irmão.

1984 tornou-se um exemplo literário clássico de ficção política e distópica. Também popularizou o termo "orwelliano" como adjetivo, com muitos termos usados no romance entrando no uso comum, incluindo "Grande Irmão", "duplopensamento", "Polícia do Pensamento", "crime do pensamento", "novilíngua" e "2 + 2 = 5". Paralelos foram traçados entre o assunto do romance e instâncias da vida real de totalitarismo, vigilância em massa e violações da liberdade de expressão, entre outros temas.[6][7][8] Orwell descreveu seu livro como uma "sátira"[9] e uma exibição das "perversões às quais uma economia centralizada é suscetível", ao mesmo tempo em que afirmou que acreditava "que algo semelhante poderia aparecer".[9] A Time incluiu o romance em sua lista dos 100 melhores romances em língua inglesa de 1923 a 2005,[10] e foi colocado na lista dos 100 melhores romances da Modern Library, alcançando o número 13 na lista dos editores e o número 6 na lista dos leitores.[11] Em 2003, foi listado em oitavo lugar na pesquisa The Big Read da BBC.[12]

2 REDAÇÃO E PUBLICAÇÃO

2.1. Ideia

O Orwell Archive na University College London contém notas sem data sobre ideias que evoluíram para 1984. Os cadernos foram considerados "improváveis de terem sido concluídos depois de janeiro de 1944" e "há uma forte suspeita de que parte do material neles data do início da guerra".[13]

Em uma carta de 1948, Orwell afirma ter "pensado [no livro] pela primeira vez em 1943", enquanto em outra ele diz que pensou nele em 1944 e cita a Conferência de Teerã de 1943 como inspiração: "O que realmente pretende fazer é discutir as implicações de dividir o mundo em 'Zonas de Influência' (pensei nisso em 1944 como resultado da Conferência de Teerã), além de indicar, parodiando-as, as implicações intelectuais do totalitarismo".[13] Orwell viajou pela Áustria em maio de 1945 e observou manobras que ele pensou que provavelmente levariam a zonas de ocupação soviéticas e aliadas separadas.[14][15]

Em janeiro de 1944, o professor de literatura Gleb Struve apresentou Orwell ao romance distópico de 1924 de Yevgeny Zamyatin, We (Nós). Em sua resposta, Orwell expressou interesse no gênero e informou a Struve que havia começado a escrever ideias para uma de suas próprias, "que pode ser escrita mais cedo ou mais tarde". [16][17] Em 1946, Orwell escreveu sobre o romance distópico de 1931 Admirável Novo Mundo de Aldous Huxley em seu artigo "Freedom and Happiness (Liberdade e Felicidade)" para o Tribune, e notou semelhanças com We.[16] A essa altura, Orwell havia obtido um sucesso comercial e de crítica com sua sátira política de 1945, A Revolução dos Bichos, que elevou seu perfil. Para uma continuação, ele decidiu produzir um trabalho distópico de sua autoria.[18][19]

2.2. Escrita

Em uma reunião em junho de 1944 com Fredric Warburg, co-fundador de sua editora britânica Secker & Warburg, pouco antes do lançamento de A Revolução dos Bichos, Orwell anunciou que havia escrito as primeiras 12 páginas de seu novo romance. Ele só podia ganhar a vida com o jornalismo, no entanto, e previu que o livro não seria lançado antes de 1947.[17] O progresso foi lento; no final de setembro de 1945, Orwell havia escrito cerca de 50 páginas.[20] Orwell ficou desencantado com as restrições e pressões envolvidas com o jornalismo e passou a detestar a vida na cidade de Londres.[21] Sua saúde também piorou, com o inverno rigoroso piorando seu caso de bronquiectasia e uma lesão em um pulmão.[22]

Em maio de 1946, Orwell chegou à ilha escocesa de Jura.[19] Ele queria se retirar para uma ilha das Hébridas por vários anos, para o qual David Astor recomendou que ele ficasse em Barnhill, uma casa de fazenda remota na ilha que era propriedade de sua família.[23] Barnhill não tinha eletricidade ou água quente, mas foi aqui que Orwell esboçou e terminou 1984 intermitentemente.[19] Sua primeira estada durou até outubro de 1946, durante a qual ele fez pouco progresso nas poucas páginas já concluídas e, a certa altura, não trabalhou nelas por três meses.[24] Depois de passar o inverno em Londres, Orwell voltou para Jura; em maio de 1947, ele relatou a Warburg que, apesar do progresso ser lento e difícil, ele havia percorrido cerca de um terço do caminho.[25] Ele enviou sua "bagunça medonha" de um primeiro rascunho do manuscrito para Londres, onde Miranda Christen se ofereceu para datilografar uma versão limpa.[26] A saúde de Orwell piorou em setembro, entretanto, e ele foi confinado à cama com uma inflamação nos pulmões. Ele perdeu quase dois quilos de peso e teve suores noturnos recorrentes, mas decidiu não consultar um médico e continuou escrevendo.[27] Em 7 de novembro de 1947, ele completou o primeiro rascunho na cama e posteriormente viajou para East Kilbride, perto de Glasgow, para tratamento médico, onde um especialista confirmou um caso crônico e infeccioso de tuberculose.[28][26]

Orwell foi dispensado no verão de 1948, após o que voltou a Jura e produziu um segundo rascunho completo de 1984, que terminou em novembro. Ele pediu a Warburg que mandasse alguém a Barnhill e redigitasse o manuscrito, que estava tão desarrumado que a tarefa só seria possível se Orwell estivesse presente, pois só ele poderia entendê-lo. O voluntário anterior havia deixado o país e nenhum outro foi encontrado em curto prazo, então um impaciente Orwell o reescreveu a uma taxa de aproximadamente 4.000 palavras por dia durante acessos de febre e ataques de tosse sangrenta.[26] Em 4 de dezembro de 1948, Orwell enviou o manuscrito finalizado para Secker & Warburg e deixou Barnill para sempre em janeiro de 1949. Ele se recuperou em um sanatório em Cotswolds.[26]

2.3. Título

Pouco antes da conclusão do segundo rascunho, Orwell hesitou entre dois títulos para o romance: The Last Man in Europe (O Último Homem na Europa), um título inicial, e 1984.[29] Warburg sugeriu o último, que ele considerou uma escolha comercialmente mais viável.[30] Existe uma teoria - questionada por Dorian Lynskey (autor de um livro de 2019 sobre 1984) - de que 1984 foi escolhido simplesmente como uma inversão do ano de 1948, o ano em que estava sendo concluído. Lynskey diz que a ideia foi "sugerida pela primeira vez pelo editor americano de Orwell" e também foi mencionada por Christopher Hitchens em sua introdução à edição de 2003 de A Revolução dos Bichos e 1984, que também observa que a data pretendia dar "um imediatismo e urgência à ameaça do regime totalitário".[31] No entanto, Lynskey não acredita na teoria da inversão:

Essa ideia [...] parece muito fofa para um livro tão sério. [...] Os estudiosos levantaram outras possibilidades. [Sua esposa] Eileen escreveu um poema para o centenário de sua antiga escola chamado 'Fim do Século: 1984'. A sátira política de 1904 de G. K. Chesterton, O Napoleão de Notting Hill, que zomba da arte da profecia, abre em 1984. O ano também é uma data significativa em O Tacão de Ferro, de Jack London. Mas todas essas conexões são expostas como meras coincidências pelos primeiros rascunhos do romance [...] Primeiro ele escreveu em 1980, depois em 1982 e só depois em 1984. A data mais fatídica na literatura foi uma emenda tardia."[ 32]

2.4. Publicação

Antes da publicação, Orwell chamou o romance de "um livro bestial" e expressou certo desapontamento com ele, pensando que teria sido melhorado se ele não estivesse tão doente. Isso era típico de Orwell, que rejeitava seus outros livros pouco antes de seu lançamento.[32] Mesmo assim, o livro foi recebido com entusiasmo pela Secker & Warburg, que agiu rapidamente; antes de Orwell deixar Jura, ele rejeitou a sinopse proposta que o retratava como "um thriller misturado com uma história de amor". [32] Ele também recusou uma proposta do American Book of the Month Club para lançar uma edição sem o apêndice e o capítulo do livro de Goldstein, uma decisão que Warburg alegou ter cortado cerca de £ 40.000 em vendas.[32]

1984 foi publicado em 8 de junho de 1949 no Reino Unido; Orwell previu ganhos de cerca de £ 500.[32][33][34] Uma primeira impressão de 25.575 cópias foi seguida por mais 5.000 cópias em março e agosto de 1950.[35] O romance teve o impacto mais imediato nos Estados Unidos, após seu lançamento em 13 de junho de 1949 pela Harcourt Brace, & Co. Uma impressão inicial de 20.000 cópias foi rapidamente seguida por outras 10.000 em 1º de julho e novamente em 7 de setembro.[36 ] Em 1970, mais de 8 milhões de cópias foram vendidas nos Estados Unidos e, em 1984, liderou a lista de mais vendidos de todos os tempos do país.[37]

Em junho de 1952, a viúva de Orwell, Sonia Bronwell, vendeu o único manuscrito sobrevivente em um leilão beneficente por £ 50.[38] O rascunho continua sendo o único manuscrito literário sobrevivente de Orwell, e está atualmente na Biblioteca John Hay da Brown University em Providence, Rhode Island.[39][40]

3. A TRAMA DE 1984

Em 1984, a civilização foi devastada pela guerra mundial, conflito civil e revolução. A Pista de Pouso Um (anteriormente conhecida como Grã-Bretanha) é uma província da Oceania, um dos três superestados totalitários que governam o mundo. É governado por "O Partido" sob a ideologia do "Socing" (uma abreviação da novilíngua de "Socialismo Inglês") e o misterioso líder Grande Irmão, que tem um intenso culto à personalidade. O Partido expurga brutalmente qualquer um que não se conforme totalmente com seu regime, usando a Polícia do Pensamento e vigilância constante através de teletelas (televisores bidirecionais), câmeras e microfones ocultos. Aqueles que caem em desgraça com o Partido tornam-se "despessoas", desaparecendo com todas as evidências de sua existência destruídas.

Em Londres, Winston Smith é membro do Partido Externo, trabalhando no Ministério da Verdade, onde reescreve registros históricos para se adequar à versão em constante mudança da história do estado. Winston revisa edições anteriores do The Times, enquanto os documentos originais são destruídos após serem jogados em dutos conhecidos como buracos de memória, que levam a uma imensa fornalha. Ele se opõe secretamente ao governo do Partido e sonha com uma rebelião, apesar de saber que já é um "criminoso do pensamento" e provavelmente será pego um dia.

Em um bairro proleta, ele conhece o Sr. Charrington, dono de uma loja de antiguidades, e compra um diário onde escreve críticas ao Partido e ao Grande Irmão. Para sua consternação, quando ele visita um bairro proleta, descobre que eles não têm consciência política. Enquanto trabalha no Ministério da Verdade, ele observa Julia, uma jovem que mantém as máquinas de escrever romances do ministério, que Winston suspeita ser uma espiã, e desenvolve um ódio intenso por ela. Ele suspeita vagamente que seu superior, O'Brien, um oficial do Partido Interno, faz parte de um enigmático movimento de resistência clandestino conhecido como A Irmandade, formado pelo odiado rival político do Grande Irmão, Emmanuel Goldstein.

Um dia, Julia secretamente entrega a Winston um bilhete de amor, e os dois começam um caso secreto. Julia explica que também detesta o Partido, mas Winston observa que ela é politicamente apática e desinteressada em derrubar o regime. Inicialmente se encontrando no campo, eles mais tarde se encontram em um quarto alugado acima da loja do Sr. Charrington. Durante o caso, Winston se lembra do desaparecimento de sua família durante a guerra civil da década de 1950 e de seu relacionamento tenso com sua ex-esposa Katharine. Semanas depois, O'Brien convida Winston para seu apartamento, onde ele se apresenta como um membro da Irmandade e envia a Winston uma cópia do Teoria e Prática do Coletivismo Oligárquico de Goldstein. Enquanto isso, durante a Semana do Ódio do país, o inimigo da Oceania muda repentinamente da Eurásia para a Lestásia, o que passa despercebido. Winston é chamado de volta ao Ministério para ajudar a fazer as revisões necessárias nos registros. Winston e Julia leram partes do livro de Goldstein, que explica como o Partido mantém o poder, o verdadeiro significado de seus slogans e o conceito de guerra perpétua. Argumenta que o Partido pode ser derrubado se os proletas se levantarem contra ele. No entanto, Winston nunca teve a oportunidade de ler o capítulo que explica 'por que' o Partido está motivado a manter o poder.

Winston e Julia são capturados quando o Sr. Charrington é revelado como um agente da Polícia do Pensamento, e eles são presos no Ministério do Amor. O'Brien chega, revelando-se também como um agente da Polícia do Pensamento. O'Brien diz a Winston que nunca saberá se a Irmandade realmente existe e que o livro de Goldstein foi escrito em colaboração por ele e outros membros do Partido. Ao longo de vários meses, Winston passa fome e é torturado para alinhar suas crenças com o Partido. O'Brien leva Winston ao quarto 101 para o estágio final de reeducação, que contém o pior medo de cada prisioneiro. Quando confrontado com uma gaiola contendo ratos frenéticos, Winston denuncia Julia para se salvar e jura lealdade ao Partido.

Winston é liberado de volta à vida pública e continua a frequentar o Café da Castanheira. Um dia, Winston encontra Julia, que também foi torturada. Ambos revelam que traíram o outro e não estão mais apaixonados. De volta ao café, um alerta de notícias celebra a suposta vitória massiva da Oceania sobre os exércitos eurasianos na África. Winston finalmente aceita que ama o Grande Irmão.

4. PERSONAGENS DE 1984

4.1. Personagens principais

Winston Smith - o protagonista de 39 anos que é um homem comum fleumático que abriga pensamentos de rebelião e está curioso sobre o poder do Partido e o passado antes da Revolução.
Julia - a amante de Winston que é uma "rebelde da cintura para baixo" secreta que defende publicamente a doutrina do Partido como membra da fanática Liga Juvenil Antissexo. Julia gosta de seus pequenos atos de rebeldia e não tem interesse em abrir mão de seu estilo de vida.
O'Brien - Um personagem misterioso, O'Brien é um membro do Partido Interno que se apresenta como membro da Irmandade, a resistência contra-revolucionária, para capturar Winston. Ele é um espião que pretende enganar, prender e capturar Winston e Julia.

4.2. Personagens secundários

Aaronson, Jones e Rutherford - ex-membros do Partido Interno de quem Winston se lembra vagamente como um dos líderes originais da Revolução, muito antes de ter ouvido falar do Grande Irmão. Eles confessaram conspirações de traição com potências estrangeiras e foram executados nos expurgos políticos da década de 1960. Entre suas confissões e execuções, Winston os viu bebendo no Café da Castanheira - com o nariz quebrado, sugerindo que suas confissões foram obtidas por meio de tortura. Mais tarde, no decorrer de seu trabalho editorial, Winston vê evidências de jornal contradizendo suas confissões, mas as joga em um buraco na memória. Onze anos depois, ele é confrontado com a mesma fotografia durante seu interrogatório.
Ampleforth - ex-colega de Winston no Departamento de Registros que foi preso por deixar a palavra "God (Deus)" em um poema de Kipling, pois não conseguia encontrar outra rima para "rod (vara)";[42] Winston o encontra no Ministério do Amor. Ampleforth é um sonhador e intelectual que sente prazer em seu trabalho e respeita a poesia e a linguagem, características que o desagradam ao Partido.
Charrington - um oficial da Polícia do Pensamento se passando por um simpático negociante de antiguidades entre os proletas.
Katharine Smith - a esposa emocionalmente indiferente de quem Winston "não consegue se livrar". Apesar de não gostar de relações sexuais, Katharine se casou com Winston porque era seu "dever para com o Partido". Embora ela fosse uma ideóloga "boa e pensativa", eles se separaram porque o casal não conseguia conceber filhos. O divórcio não é permitido, mas os casais que não podem ter filhos podem viver separados. Durante grande parte da história, Winston vive com uma vaga esperança de que Katharine morra ou "se livre" para que ele possa se casar com Julia. Ele se arrepende de não tê-la matado empurrando-a para a beira de uma pedreira quando teve a chance muitos anos antes.
Tom Parsons - vizinho ingênuo de Winston e um membro ideal do Partido Externo: um homem inculto e sugestionável que é totalmente leal ao Partido e acredita plenamente em sua imagem perfeita. Ele é socialmente ativo e participa das atividades do Partido para sua classe social. Ele é amigável com Smith e, apesar de sua conformidade política, pune seu filho valentão por disparar um estilingue em Winston. Mais tarde, como prisioneiro, Winston vê que Parsons está no Ministério do Amor, pois sua filha o denunciou à Polícia do Pensamento, dizendo que o ouviu falar contra o Grande Irmão enquanto dormia. Mesmo isso não diminui sua crença no Partido, e ele afirma que poderia fazer um "bom trabalho" nos campos de trabalhos forçados.
Sra. Parsons - a esposa de Parsons é uma mulher pálida e infeliz que é intimidada por seus próprios filhos.
Os filhos de Parsons - um filho de nove anos e uma filha de sete anos. Ambos são membros dos Espiões, uma organização de jovens que se concentra em doutrinar crianças com os ideais do Partido e treiná-las para relatar qualquer incidente suspeito de heterodoxia. Eles representam a nova geração de cidadãos da Oceania, sem memória da vida antes do Grande Irmão, e sem laços familiares ou sentimentos afetivos; a sociedade modelo imaginada pelo Partido Interno.
Syme - colega de Winston no Ministério da Verdade, um lexicógrafo envolvido na compilação de uma nova edição do Dicionário de Novilíngua. Embora esteja entusiasmado com seu trabalho e apoio ao Partido, Winston observa: "Ele é muito inteligente. Ele vê com muita clareza e fala com muita clareza". Winston prevê, corretamente, que Syme se tornará uma despessoa.

Além disso, os seguintes personagens, mencionados no romance, desempenham um papel significativo na construção do mundo de 1984. Se esses personagens são reais ou invenções de propaganda do Partido é algo que nem Winston nem o leitor podem saber:

O Grande Irmão – o líder e figura representativa do partido que governa a Oceania. Um profundo culto à personalidade é formado em torno dele.
Emmanuel Goldstein - ostensivamente uma ex-figura importante do Partido que se tornou o líder contra-revolucionário da Irmandade e autor do livro A Teoria e Prática do Coletivismo Oligárquico. Goldstein é o inimigo simbólico do estado – o inimigo nacional que une ideologicamente o povo da Oceania com o Partido, especialmente durante os Dois Minutos de Ódio e outras formas de propagação do medo.

5. A HISTÓRIA DO MUNDO EM 1984

5.1. A Revolução

Muitos dos escritos anteriores de Orwell indicam claramente que ele originalmente deu as boas-vindas à perspectiva de uma revolução socialista no Reino Unido e, de fato, esperava participar de tal revolução. O conceito de "socialismo inglês" apareceu pela primeira vez no ensaio de Orwell de 1941 "O Leão e o Unicórnio: O socialismo e o gênio inglês", no qual Orwell delineou uma revolução relativamente humana - estabelecendo um regime revolucionário que "atirará em traidores, mas lhes dará um julgamento solene de antemão, e ocasionalmente absolvê-los" e que "esmagará qualquer revolta aberta pronta e cruelmente, mas interferirá muito pouco com a palavra falada e escrita"; o "socialismo inglês" que Orwell previu em 1941 "aboliria a Câmara dos Lordes, mas manteria a monarquia".

No romance, as memórias de Winston Smith e sua leitura do livro proscrito, A Teoria e Prática do Coletivismo Oligárquico de Emmanuel Goldstein, revelam que após a Segunda Guerra Mundial, o Reino Unido se envolveu em uma guerra durante o início dos anos 1950 em que as armas nucleares destruíram centenas de cidades na Europa, oeste da Rússia e América do Norte. Colchester foi destruída e Londres também sofreu ataques aéreos generalizados, levando a família de Winston a se refugiar em uma estação do metrô de Londres. Os Estados Unidos absorveram a Comunidade Britânica e a América Latina, resultando no superestado da Oceania. A nova nação entrou em guerra civil, mas não se sabe quem lutou contra quem (há uma referência ao menino Winston ter visto milícias rivais nas ruas, cada uma com uma camisa de cor distinta para seus membros). Também não está claro qual era o nome do Partido enquanto havia mais de um, e se era uma facção radical do Partido Trabalhista Britânico ou uma nova formação surgida durante a turbulenta década de 1950. Eventualmente, o Socing venceu e gradualmente formou um governo totalitário em toda a Oceania. Orwell não explica no romance como os Estados Unidos adotaram o "socialismo inglês" como sua ideologia dominante; em sua vida, uma revolução socialista era uma possibilidade concreta no Reino Unido e levada a sério, mas o socialismo de qualquer tipo era um fenômeno marginal nos Estados Unidos.

Enquanto isso, a Eurásia foi formada quando a União Soviética conquistou a Europa continental, criando um único estado que se estende de Portugal ao Estreito de Bering, sob um regime neo-stalinista. Com efeito, a situação de 1940-1944 - o Reino Unido enfrentando uma Europa controlada pelo inimigo do outro lado do Canal - foi recriada, e desta vez permanentemente - nenhum dos lados contemplando uma invasão, suas guerras realizadas em outras partes do mundo. A Lestásia, o último superestado estabelecido, surgiu apenas após "uma década de luta confusa". Inclui as terras asiáticas conquistadas pela China e pelo Japão. (O livro foi escrito antes da vitória de 1949 do Partido Comunista Chinês de Mao Zedong na Guerra Civil). Embora a Lestásia seja impedida de igualar o tamanho da Eurásia, sua população maior compensa essa desvantagem.

Enquanto os cidadãos de cada estado são treinados para desprezar as ideologias dos outros dois como incivilizadas e bárbaras, o livro de Goldstein explica que, na verdade, as ideologias dos superestados são praticamente idênticas e que a ignorância do público sobre esse fato é imperativa para que elas continuem acreditando no contrário. As únicas referências ao mundo exterior para os cidadãos da Oceania são propaganda e mapas (provavelmente falsos) fabricados pelo Ministério da Verdade para garantir a crença das pessoas na "guerra".

No entanto, devido ao fato de que Winston mal se lembra desses eventos, bem como da constante manipulação de registros históricos pelo Partido, a continuidade e a precisão desses eventos são desconhecidas, e exatamente como os partidos governantes dos superestados conseguiram ganhar seu poder também é deixado obscuro. Winston observa que o Partido reivindicou o crédito pela invenção de helicópteros e aviões, enquanto Julia teoriza que o bombardeio perpétuo de Londres é apenas uma operação de bandeira falsa projetada para convencer a população de que uma guerra está ocorrendo. Se o relato oficial fosse preciso, as memórias fortalecedoras de Smith e a história da dissolução de sua família sugerem que os bombardeios atômicos ocorreram primeiro, seguidos pela guerra civil com "confusas lutas de rua na própria Londres" e a reorganização social pós-guerra, que o Partido chama retrospectivamente de " a Revolução".

É muito difícil traçar a cronologia exata, mas a maior parte da reorganização social global ocorreu entre 1945 e o início dos anos 1960. Winston e Julia se encontram nas ruínas de uma igreja que foi destruída em um ataque nuclear "trinta anos" antes, o que sugere 1954 como o ano da guerra atômica que desestabilizou a sociedade e permitiu ao Partido tomar o poder. Afirma-se no romance que o "quarto trimestre de 1983" foi "também o sexto trimestre do Nono Plano Trienal", o que implica que o primeiro plano trienal começou em 1958. Nesse mesmo ano, o Partido tinha aparentemente ganhado o controle da Oceania.

Entre outras coisas, a Revolução oblitera completamente toda religião. Embora a "Irmandade" clandestina possa ou não existir, não há nenhuma sugestão de qualquer clero tentando manter qualquer religião viva no subsolo. Note-se que, uma vez que o Partido realmente não se importa com o que os proletas pensam ou fazem, eles poderiam ter permissão para ter culto religioso se quisessem - mas eles não mostram tal inclinação. Entre as "confissões" manifestamente absurdas extraídas de "criminosos do pensamento" está a crença religiosa - mas ninguém leva isso a sério. Igrejas foram demolidas ou convertidas para outros usos - a St Martin-in-the-Fields tornou-se um museu militar, enquanto a Saint Clement Danes, destruída em um bombardeio da Segunda Guerra Mundial, nunca foi reconstruída no futuro. A ideia de um regime revolucionário destruindo totalmente a religião, com relativa facilidade, é compartilhada com o futuro muito diferente de The Shape of Things to Come (Daqui a cem anos), de H. G. Wells.

5.2. A guerra perpétua

Em 1984, há uma guerra perpétua entre a Oceania, a Eurásia e a Lestásia, os superestados que emergiram da guerra atômica global. A Teoria e Prática do Coletivismo Oligárquico, de Emmanuel Goldstein, explica que cada estado é tão forte que não pode ser derrotado, mesmo com as forças combinadas de dois superestados, apesar da mudança de alianças. Para esconder tais contradições, os governos dos superestados reescrevem a história para explicar que a (nova) aliança sempre foi assim; as populações já estão acostumadas a pensar duas vezes e aceitá-la. A guerra não é travada em território da Oceania, Eurásia ou da Lestásia, mas nos desertos do Ártico e uma zona disputada que compreende o mar e a terra de Tânger (Norte da África) a Darwin (Austrália). No início, a Oceania e a Lestásia são aliadas na luta contra a Eurásia no norte da África e na costa de Malabar.

Essa aliança termina e a Oceania, aliada à Eurásia, luta contra a Lestásia, uma mudança que ocorre na Semana do Ódio, dedicada a criar fervor patriótico para a guerra perpétua do Partido. O público está cego para a mudança; no meio da frase, um orador muda o nome do inimigo de "Eurásia" para "Lestásia" sem pausa. Quando o público fica furioso ao perceber que as bandeiras e cartazes errados foram exibidos, eles os derrubam; o Partido afirma mais tarde ter capturado toda a África.

O livro de Goldstein explica que o propósito da guerra invencível e perpétua é consumir o trabalho humano e as mercadorias para que a economia de um superestado não possa sustentar a igualdade econômica, com um alto padrão de vida para todos os cidadãos. Ao consumir a maior parte dos bens produzidos, os proletas são mantidos pobres e sem educação, e o Partido espera que eles não percebam o que o governo está fazendo nem se rebelem. Goldstein também detalha uma estratégia da Oceania de atacar cidades inimigas com foguetes atômicos antes da invasão, mas a descarta como inviável e contrária ao propósito da guerra; apesar do bombardeio atômico de cidades na década de 1950, os superestados o pararam por medo de que isso desequilibrasse os poderes. A tecnologia militar no romance difere pouco daquela da Segunda Guerra Mundial, mas os bombardeiros estratégicos são substituídos por bombas-foguete, os helicópteros foram fortemente usados como armas de guerra (eram muito menores na Segunda Guerra Mundial) e as unidades de combate de superfície foram todas mas substituídas por imensas e inafundáveis Fortalezas Flutuantes (engenhocas semelhantes a ilhas que concentram o poder de fogo de toda uma força-tarefa naval em uma única plataforma semimóvel; no romance, diz-se que uma delas foi ancorada entre a Islândia e as Ilhas Faroe, sugerindo uma preferência por interdição e negação de rotas marítimas).

Claude Rozenhof observa que:

Nenhuma das notícias de guerra em 1984 pode ser confiável de forma alguma como um relato de algo que realmente aconteceu (dentro do quadro do enredo do livro). O próprio Winston Smith é descrito como inventando um herói de guerra que nunca existiu e atribuindo a ele vários atos que nunca aconteceram.[43] Após a mudança de aliança da Oceania, lutando contra a Lestásia em vez da Eurásia, toda a equipe do Ministério da Verdade está empenhada em um esforço intensivo para erradicar todos os relatos da guerra com a Eurásia e "transportar a guerra para outra parte do mundo"[44] - então sabemos com certeza que todos os registros dos cinco anos anteriores de guerra são falsos, descrevendo batalhas que nunca aconteceram em lugares onde não houve guerra - mas pode ser que os registros anteriores de uma guerra com a Eurásia, que foram destruídos e erradicados, eram igualmente falsos. (...) As mesmas dúvidas se aplicam também à principal notícia de guerra no capítulo final[45] - uma batalha titânica envolvendo todo o continente africano, vencida pela Oceania devido a uma brilhante peça de surpresa estratégica e finalmente provando Smith, o gênio do Grande Irmão. Não há como saber se tal batalha "realmente" ocorreu na África. Também não podemos saber se esta notícia espetacular da guerra foi transmitida por toda a Oceania, ou se foi um "show" exclusivo, transmitido apenas pela teletela do Café Castanheira, com o único propósito de causar em Winston Smith exatamente o efeito psicológico que tinha. De fato, há a passagem em que Julia duvida que alguma guerra esteja acontecendo, e suspeita que os foguetes que ocasionalmente caem sobre Londres são disparados pelo próprio governo da Oceania, para manter a população em alerta - embora Winston não deixe suas dúvidas da propaganda oficial irem tão longe. (...) E quanto podemos nós, vivendo em uma sociedade supostamente livre e democrática, verificar objetivamente a veracidade do que nossa imprensa supostamente livre nos diz?[46]

5.3. Geografia política em 1984

Mapa representando os três superestados de 1984, com a "área disputada" em amarelo claro.

Três superestados totalitários em guerra perpétua controlam o mundo no romance:[47]

Oceania (ideologia: Socing, conhecida em Velhilíngua como Socialismo Inglês), cujos territórios centrais são "as Américas, as Ilhas Atlânticas, incluindo as Ilhas Britânicas, a Australásia e a parte sul da África".
Eurásia (ideologia: Neobolchevismo), cujos territórios centrais são "toda a parte norte da massa continental europeia e asiática, de Portugal ao estreito de Bering".
Lestásia (ideologia: Obliteração da Identidade, também conhecida como Adoração da Morte), cujos territórios centrais são "a China e os países ao sul dela, as ilhas japonesas e uma porção grande, mas flutuante, da Manchúria, Mongólia e Tibete".

A guerra perpétua é travada pelo controle da "área disputada" situada entre as fronteiras dos superestados, onde eles capturam o trabalho escravo. A maioria dos territórios disputados formam "um quadrilátero grosseiro com seus cantos em Tânger, Brazzaville, Darwin e Hong Kong",[47] incluindo a África Equatorial, Oriente Médio, Índia e Indonésia. A luta também ocorre na China Exterior, em várias ilhas no Oceano Índico e Pacífico, bem como ao redor do Polo Norte.

5.4. Os Ministérios da Oceania

Em Londres, a capital da Pista de Pouso Um, os quatro ministérios do governo da Oceania estão em pirâmides (300 m de altura), cujas fachadas exibem os três slogans do Partido - "GUERRA É PAZ", "LIBERDADE É ESCRAVIDÃO", "IGNORÂNCIA É FORÇA" . Como mencionado, os ministérios são deliberadamente nomeados de acordo com o oposto (duplipensar) de suas verdadeiras funções: "O Ministério da Paz se preocupa com a guerra, o Ministério da Verdade com mentiras, o Ministério do Amor com a tortura e o Ministério da Fartura com a fome. " (Parte II, Capítulo IX – A Teoria e Prática do Coletivismo Oligárquico).

Embora um ministério seja supostamente chefiado por um ministro, os ministros que chefiam esses quatro ministérios nunca são mencionados. Eles parecem estar completamente fora da vista do público, sendo o Grande Irmão a única face pública sempre presente do governo. Além disso, enquanto um exército lutando em uma guerra é tipicamente chefiado por generais, nenhum deles é mencionado pelo nome. Os noticiários da guerra em curso assumem que o Grande Irmão comanda pessoalmente as forças de combate da Oceania e dão a ele crédito pessoal por vitórias e conceitos estratégicos de sucesso. Isso vai muito além do que a propaganda soviética já fez, mesmo no auge do culto à personalidade de Stalin.

5.4.1. O Ministério da Paz

O Ministério da Paz mantém a guerra perpétua da Oceania contra qualquer um dos dois outros superestados:

O objetivo primário da guerra moderna (de acordo com os princípios do duplipensamento, este objetivo é simultaneamente reconhecido e não reconhecido pelos cérebros dirigentes do Partido Interno) é consumir os produtos da máquina sem elevar o padrão geral de vida. Desde o final do século XIX, o problema do que fazer com o excedente de bens de consumo é latente na sociedade industrial. Atualmente, quando poucos seres humanos têm o suficiente para comer, esse problema obviamente não é urgente, e poderia não ter se tornado, mesmo que nenhum processo artificial de destruição tivesse ocorrido.

5.4.2. O Ministério da Pujança

O Ministério da Pujança raciona e controla alimentos, bens e produção doméstica; a cada trimestre fiscal, afirma ter elevado o padrão de vida, mesmo nos momentos em que, de fato, reduziu as rações, a disponibilidade e a produção. O Ministério da Verdade substancia as reivindicações do Ministério da Pujança manipulando registros históricos para relatar números que apoiam as reivindicações de "aumento das rações". O Ministério da Pujança também administra a loteria nacional como uma distração para os proletas; Os membros do partido entendem que é um processo falso em que os ganhos nunca são pagos.

5.4.3. O Ministério da Verdade

O Ministério da Verdade controla as informações: notícias, entretenimento, educação e artes. Winston Smith trabalha no Departamento de Registros, "retificando" os registros históricos de acordo com os pronunciamentos atuais do Grande Irmão para que tudo o que o Partido diga pareça ser verdade.

5.4.4. O Ministério do Amor:

O Ministério do Amor identifica, monitora, prende e converte dissidentes reais e imaginários. Este também é o lugar onde a Polícia do Pensamento espanca e tortura dissidentes, após o que eles são enviados para a Sala 101 para enfrentar "a pior coisa do mundo" - até que o amor pelo Grande Irmão e pelo Partido substitua a dissensão.

5.5. Principais conceitos

5.5.1. Socing

O Socing (socialismo inglês) é a ideologia e filosofia predominante da Oceania, e a novilíngua é a língua oficial dos documentos oficiais. Orwell descreve a ideologia do Partido como uma visão de mundo oligárquica que "rejeita e difama todos os princípios pelos quais o movimento socialista originalmente defendia, e o faz em nome do socialismo".

5.5.2. O Grande Irmão

O Grande Irmão é um personagem fictício e símbolo no romance. Ele é ostensivamente o líder da Oceania, um estado totalitário em que o partido governante Socing exerce poder total "para seu próprio bem" sobre os habitantes. Na sociedade que Orwell descreve, todo cidadão está sob constante vigilância das autoridades, principalmente pelas teletelas (com exceção dos proletas). As pessoas são constantemente lembradas disso pelo slogan "O Grande Irmão está de olho em você": uma máxima que está em toda parte.

Na cultura moderna, o termo "Grande Irmão" entrou no léxico como sinônimo de abuso do poder do governo, particularmente no que diz respeito às liberdades civis, muitas vezes especificamente relacionadas à vigilância em massa.

5.5.3. Duplipensar

A palavra-chave aqui é preto e branco. Como tantas palavras da novilíngua, esta palavra tem dois significados mutuamente contraditórios. Aplicado a um oponente, significa o hábito de afirmar descaradamente que o preto é branco, em contradição com os fatos claros. Aplicado a um membro do Partido, significa uma disposição leal de dizer que o preto é branco quando a disciplina do Partido assim o exige. Mas significa também a capacidade de acreditar que o preto é branco e, mais ainda, saber que o preto é branco e esquecer que alguma vez se acreditou no contrário. Isso exige uma alteração contínua do passado, tornada possível pelo sistema de pensamento que realmente abarca todo o resto e que é conhecido na novilíngua como duplipensar. Duplipensar é basicamente o poder de manter duas crenças contraditórias na mente simultaneamente e aceitar ambas.— Parte II, Capítulo IX – A Teoria e Prática do Coletivismo Oligárquico.

5.5.4. Novilíngua

Os Princípios da Novilíngua é um ensaio acadêmico anexado ao romance. Ele descreve o desenvolvimento da Novilíngua, uma linguagem artificial e minimalista projetada para alinhar ideologicamente o pensamento com os princípios do Socing, despojando a língua inglesa para tornar impossível a expressão de pensamentos "heréticos" (isto é, pensamentos que vão contra os princípios do Socing). A ideia de que a estrutura de uma língua pode ser usada para influenciar o pensamento é conhecida como relatividade linguística.

Se o apêndice de novilíngua implica ou não um fim esperançoso para 1984 permanece um debate crítico. Muitos afirmam que sim, citando o fato de que está no inglês padrão e está escrito no pretérito: "Em relação ao nosso, o vocabulário da novilíngua era minúsculo e novas maneiras de reduzi-lo estavam constantemente sendo inventadas" (p. 422). ). Alguns críticos (Atwood,[49] Benstead,[50] Milner,[51] Pynchon[52]) afirmam que, para Orwell, a novilíngua e os governos totalitários estão todos no passado.

5.5.5. Crime de pensamento

O crime de pensamento descreve os pensamentos politicamente não ortodoxos de uma pessoa, como crenças não ditas e dúvidas que contradizem os princípios do Socing (socialismo inglês), a ideologia dominante da Oceania. Na língua oficial da novilíngua, a palavra crime de pensamento descreve as ações intelectuais de uma pessoa que entretém e mantém pensamentos politicamente inaceitáveis; assim, o governo do Partido controla a língua, as ações e os pensamentos dos cidadãos da Oceania.[53] No uso contemporâneo do inglês, a palavra crime de pensamento descreve crenças que são contrárias às normas aceitas da sociedade e é usada para descrever conceitos teológicos, como descrença e idolatria,[54] e a rejeição de uma ideologia.[55]

6. TEMAS DE 1984

6.1. Nacionalismo

1984 expande os assuntos resumidos no ensaio de Orwell "Notas sobre o nacionalismo" [56] sobre a falta de vocabulário necessário para explicar os fenômenos não reconhecidos por trás de certas forças políticas. Em 1984, a linguagem artificial e minimalista do partido, 'novilíngua', aborda o assunto.

Nacionalismo positivo: Por exemplo, o amor perpétuo dos oceânicos pelo Grande Irmão. Orwell argumenta no ensaio que ideologias como o neotorirismo e o nacionalismo celta são definidas por seu senso obsessivo de lealdade a alguma entidade.
Nacionalismo negativo: Por exemplo, o ódio perpétuo dos oceânicos por Emmanuel Goldstein. Orwell argumenta no ensaio que ideologias como o trotskismo e o anti-semitismo são definidas por seu ódio obsessivo a alguma entidade.
Nacionalismo transferido: Por exemplo, quando o inimigo da Oceania muda, um orador faz uma mudança no meio da frase e a multidão instantaneamente transfere seu ódio para o novo inimigo. Orwell argumenta que ideologias como o stalinismo [57] e sentimentos redirecionados de animus racial e superioridade de classe entre os intelectuais ricos exemplificam isso. O nacionalismo transferido rapidamente redireciona as emoções de uma unidade de poder para outra. No romance, isso acontece durante a Semana do Ódio, uma manifestação do Partido contra o inimigo original. A multidão vai à loucura e destrói os cartazes que agora são contra seu novo amigo, e muitos dizem que devem ser um agente de seu novo inimigo e ex-amigo. Muitos da multidão devem ter colocado os cartazes antes do comício, mas pensam que sempre foi assim.

O'Brien conclui: "O objeto da perseguição é a perseguição. O objeto da tortura é a tortura. O objeto do poder é o poder."[58]

6.2. Futurologia

No livro, o membro do Partido Interno O'Brien descreve a visão do partido para o futuro:

Não haverá curiosidade, nem prazer no processo da vida. Todos os prazeres competitivos serão destruídos. Mas sempre — não se esqueça disso, Winston — sempre haverá a embriaguez do poder, aumentando constantemente e tornando-se cada vez mais sutil. Sempre, a cada momento, haverá a emoção da vitória, a sensação de pisar em um inimigo indefeso. Se você quer uma imagem do futuro, imagine uma bota pisando em um rosto humano – para sempre.

— Parte III, Capítulo III, 1984.

6.3. Censura

Um dos temas mais notáveis em 1984 é a censura, especialmente no Ministério da Verdade, onde fotografias e arquivos públicos são manipulados para livrá-los de "despessoas" (pessoas que foram apagadas da história pelo Partido).[59 ] Nas teletelas, quase todos os números da produção são grosseiramente exagerados ou simplesmente fabricados para indicar uma economia sempre crescente, mesmo em tempos em que a realidade é o oposto. Um pequeno exemplo da censura perpétua é Winston sendo encarregado da tarefa de eliminar uma referência a uma despessoa em um artigo de jornal. Ele também passa a escrever um artigo sobre o camarada Ogilvy, um membro do partido inventado que supostamente "demonstrou grande heroísmo ao pular de um helicóptero no mar para que os despachos que carregava não caíssem nas mãos do inimigo".

6.4. Vigilância

Na Oceania, as classes alta e média têm muito pouca privacidade verdadeira. Todas as suas casas e apartamentos são equipados com teletelas para que possam ser vistas ou ouvidas a qualquer momento. Teletelas semelhantes são encontradas em estações de trabalho e em locais públicos, juntamente com microfones ocultos. A correspondência escrita é rotineiramente aberta e lida pelo governo antes de ser entregue. A Polícia do Pensamento emprega agentes disfarçados, que se apresentam como cidadãos normais e denunciam qualquer pessoa com tendências subversivas. As crianças são encorajadas a denunciar pessoas suspeitas ao governo, e algumas denunciam seus pais. Os cidadãos são controlados, e o menor sinal de rebelião, mesmo algo tão pequeno quanto uma expressão facial suspeita, pode resultar em detenção e prisão imediata. Assim, os cidadãos são compelidos à obediência.

6.5. Pobreza e desigualdade

Segundo o livro de Goldstein, quase todo o mundo vive na pobreza; fome, sede, doença e sujeira são as normas. Cidades e vilas em ruínas são comuns: consequência de guerras perpétuas e extrema ineficiência econômica. Decadência social e prédios destruídos cercam Winston; além das sedes dos ministérios, pouco de Londres foi reconstruído. Cidadãos de classe média e proletas consomem alimentos sintéticos e "luxos" de baixa qualidade, como gim oleoso e cigarros mal embalados, distribuídos sob a marca "Victory", uma paródia dos cigarros indianos "Victory" de baixa qualidade, que os britânicos soldados comumente fumavam durante a Segunda Guerra Mundial.

Winston descreve algo tão simples como consertar uma janela quebrada como exigindo a aprovação do comitê que pode levar vários anos e, portanto, a maioria das pessoas que moram em um dos blocos geralmente faz os reparos (o próprio Winston é chamado pela Sra. Parsons para consertar a pia entupida dela). Todas as residências de classe alta e média incluem teletelas que servem tanto como saídas para propaganda quanto como dispositivos de vigilância que permitem que a Polícia do Pensamento as monitore; elas podem ser desligadas, mas as das residências de classe média não podem ser desligadas.

Em contraste com seus subordinados, a classe alta da sociedade da Oceania reside em apartamentos limpos e confortáveis em seus próprios aposentos, com despensas bem abastecidas com alimentos como vinho, café de verdade, chá de verdade, leite de verdade e açúcar de verdade, todos negados à população em geral.[61] Winston está surpreso que os elevadores na construção de O'Brien funcionem, as teletelas possam ser completamente desligadas e O'Brien tenha um criado asiático, Martin. Todos os cidadãos de classe alta são atendidos por escravos capturados na "zona disputada", e "O Livro" sugere que muitos possuem carros próprios ou até mesmo helicópteros.

No entanto, apesar de seu isolamento e privilégios evidentes, a classe alta ainda não está isenta da brutal restrição de pensamento e comportamento do governo, mesmo quando as mentiras e a propaganda aparentemente se originam de suas próprias fileiras. Em vez disso, o governo da Oceania oferece à classe alta seus "luxos" em troca de manter sua lealdade ao estado; cidadãos de classe alta não conformes ainda podem ser condenados, torturados e executados como qualquer outro indivíduo. "O Livro" deixa claro que as condições de vida da classe alta são apenas "relativamente" confortáveis e seriam consideradas "austeras" pela elite pré-revolucionária.[62]

Os proletas vivem na pobreza e são sedados com pornografia, uma loteria nacional cujos ganhos raramente são pagos, fatos obscurecidos pela propaganda e pela falta de comunicação na Oceania, e gim, "que os proletas não deveriam beber". Ao mesmo tempo, os proletas são mais livres e menos intimidados do que as classes altas: não se espera que sejam particularmente patrióticos e os níveis de vigilância a que estão sujeitos são muito baixos. Eles não têm teletelas em suas próprias casas e muitas vezes zombam das teletelas que veem. "O Livro" indica que, como a classe média, e não a classe baixa, tradicionalmente inicia as revoluções, o modelo exige um controle rígido da classe média, com membros ambiciosos do Partido Externo neutralizados por meio de promoção ao Partido Interno ou "reintegração" pelo Ministério do Amor, e os proletas podem ter liberdade intelectual porque são considerados carentes de intelecto. Winston, no entanto, acredita que "o futuro pertencia aos proletas".[63]

O padrão de vida da população é extremamente baixo em geral.[64] Os bens de consumo são escassos e os disponíveis nos canais oficiais são de baixa qualidade; por exemplo, apesar do Partido relatar regularmente o aumento da produção de botas, mais da metade da população da Oceania anda descalça.[65] O Partido afirma que a pobreza é um sacrifício necessário para o esforço de guerra, e "O Livro" confirma que está parcialmente correto, já que o propósito da guerra perpétua é consumir o excedente da produção industrial.[66] Como explica "O Livro", a sociedade é de fato projetada para permanecer à beira da fome, pois "No longo prazo, uma sociedade hierárquica só era possível com base na pobreza e na ignorância".

7. FONTES DOS MOTIVOS LITERÁRIOS DE 1984

1984 usa temas da vida na União Soviética e da vida de guerra na Grã-Bretanha como fontes para muitos de seus motivos. Em algum momento em uma data não especificada após a primeira publicação americana do livro, o produtor Sidney Sheldon escreveu a George Orwell interessado em adaptar o romance para os palcos da Broadway. George Orwell escreveu em uma carta a Sheldon (a quem ele venderia os direitos do palco nos Estados Unidos) que seu objetivo básico com 1984 era imaginar as consequências do governo stalinista governando a sociedade britânica:

[1984] baseava-se principalmente no comunismo, porque essa é a forma dominante de totalitarismo, mas eu estava tentando principalmente imaginar como seria o comunismo se estivesse firmemente enraizado nos países de língua inglesa e não fosse mais uma mera extensão do Ministério das Relações Exteriores da Rússia.[67]

De acordo com o biógrafo de Orwell, D. J. Taylor, A Filha do Reverendo (1935) do autor tem "essencialmente o mesmo enredo de 1984 ... É sobre alguém que é espionado, vigiado e oprimido por vastas forças externas que não podem fazer nada sobre elas. Ele faz uma tentativa de rebelião e depois tem que se comprometer".[68]

A afirmação "2 + 2 = 5", usada para atormentar Winston Smith durante seu interrogatório, era um slogan do partido comunista do segundo plano quinquenal, que incentivava o cumprimento do plano quinquenal em quatro anos. O slogan era visto em luzes elétricas nas fachadas de Moscou, outdoors e outros lugares.[69]

A mudança da lealdade da Oceania da Lestásia para a Eurásia e a subsequente reescrita da história ("A Oceania estava em guerra com a Lestásia: a Oceania sempre esteve em guerra com a Lestásia. Grande parte da literatura política de cinco anos estava agora completamente obsoleta"; Capítulo 9) é evocativa das mudanças nas relações da União Soviética com a Alemanha nazista. As duas nações eram críticas abertas e frequentemente veementes uma da outra até a assinatura do Tratado de Não-Agressão de 1939. A partir daí, e continuando até a invasão nazista da União Soviética em 1941, nenhuma crítica à Alemanha era permitida na imprensa soviética, e todas as referências a linhas partidárias anteriores cessaram – inclusive na maioria dos partidos comunistas não russos que tendiam a seguir a linha russa. Orwell criticou o Partido Comunista da Grã-Bretanha por apoiar o Tratado em seus ensaios para Betrayal of the Left (A Traição da Esquerda, 1941). "O pacto Hitler-Stalin de agosto de 1939 reverteu a política externa declarada da União Soviética. Foi demais para muitos dos companheiros de viagem, como Gollancz [editor de Orwell], que colocou sua fé em uma estratégia de construção de governos da Frente Popular e do bloco de paz entre a Rússia, a Grã-Bretanha e a França."[70]

A descrição de Emmanuel Goldstein, com uma "pequena barba de cavanhaque", evoca a imagem de Leon Trotsky. O filme de Goldstein durante o Dois Minutos de Ódio é descrito como mostrando-o sendo transformado em uma ovelha balindo. Esta imagem foi usada em um filme de propaganda durante o período Kino-eye, ou Cine-olho, do cinema soviético, que mostrava Trotsky se transformando em um bode. Como Goldstein, Trotsky era um ex-funcionário do alto escalão do partido que foi condenado ao ostracismo e depois escreveu um livro criticando o governo do partido, A Revolução Traída, publicado em 1936.

As imagens onipresentes do Grande Irmão, um homem descrito como tendo bigode, guardam semelhança com o culto à personalidade construído em torno de Joseph Stalin. [72]

As notícias na Oceania enfatizavam os números da produção, assim como na União Soviética, onde o recorde nas fábricas (pelos "Heróis do Labor Socialista") era especialmente glorificado. O mais conhecido deles foi Alexey Stakhanov, que supostamente estabeleceu um recorde para a mineração de carvão em 1935.[73]

As torturas do Ministério do Amor evocam os procedimentos utilizados pela NKVD, o Ministério do Interior da URSS, em seus interrogatórios,[74] incluindo o uso de cassetetes de borracha, sendo proibido colocar as mãos nos bolsos, permanecendo em salas bem iluminadas por dias, tortura através do uso de seu maior medo, e a vítima vendo um espelho após seu colapso físico.

O bombardeio aleatório da Pista de Pouso Um é baseado no bombardeio da área de Londres por bombas Buzz e o foguete V-2 em 1944-1945.[72]

A Polícia do Pensamento é baseada na NKVD, que prendia pessoas por comentários aleatórios "anti-soviéticos". O motivo do Crime de Pensamento foi tirado da Kempeitai, a polícia secreta japonesa durante a guerra, que prendia pessoas por pensamentos "antipatrióticos".

As confissões dos "criminosos do pensamento" Rutherford, Aaronson e Jones são baseadas nos julgamentos-espetáculo da década de 1930, que incluíam confissões forjadas pelos proeminentes bolcheviques Nikolai Bukharin, Grigory Zinoviev e Lev Kamenev no sentido de que estavam sendo pagos pelo governo nazista para minar o regime soviético sob a direção de Leon Trotsky.[76]

A canção "Under the Spreading Chestnut Tree" ("Sob o castanheiro que se espalha, eu vendi você e você me vendeu") foi baseada em uma antiga canção inglesa chamada "Go no more a-rushing" ("Sob o castanheiro que se espalha, Onde eu me ajoelhei, Estávamos tão felizes quanto poderia ser, 'Debaixo da ampla castanheira."). A canção foi publicada já em 1891. A canção era uma canção de acampamento popular na década de 1920, cantada com movimentos correspondentes (como tocar o peito e tocar a cabeça ao cantar "castanheira"). Glenn Miller gravou a música em 1939.[77]

Os "Ódios" (Dois Minutos de Ódio e Semana do Ódio) foram inspirados nos constantes comícios patrocinados pelos órgãos partidários durante todo o período stalinista. Muitas vezes, eram pequenas conversas estimulantes dadas aos trabalhadores antes do início de seus turnos (Os Dois Minutos de Ódio),[78] mas também podiam durar dias, como nas comemorações anuais do aniversário da revolução de outubro (A Semana do Ódio).

Orwell ficcionou "novilíngua", "duplipensar" e "Ministério da Verdade" com base tanto na imprensa soviética quanto no uso britânico em tempo de guerra, como "Miniforma".[79] Em particular, ele adaptou o discurso ideológico soviético construído para garantir que as declarações públicas não pudessem ser questionadas.[80]

O trabalho de Winston Smith, "revisar a história" (e o motivo "despessoal") é baseado na censura de imagens na União Soviética, que retocava imagens de pessoas "caídas" de fotografias de grupo e removia referências a elas em livros e jornais.[82 ] Em um exemplo bem conhecido, a segunda edição da Grande Enciclopédia Soviética continha um artigo sobre Lavrentiy Beria. Após sua queda do poder e execução, os assinantes receberam uma carta do editor [83] instruindo-os a recortar e destruir o artigo de três páginas sobre Beria e colar em seu lugar páginas de substituição anexas expandindo os artigos adjacentes sobre F. W. Bergholz (um cortesão do século XX), o Mar de Bering e o bispo Berkeley.[84][85][86]

As "Ordens do Dia" do Grande Irmão foram inspiradas nas ordens regulares de guerra de Stalin, chamadas pelo mesmo nome. Uma pequena coleção das mais políticas delas foi publicada (juntamente com seus discursos de guerra) em inglês como "On the Great Patriotic War of the Soviet Union, Sobre a Grande Guerra Patriótica da União Soviética" por Joseph Stalin.[87][88] Como as ordens do dia do Grande Irmão, os indivíduos heroicos frequentemente elogiados de Stalin,[89] como o camarada Ogilvy, o herói fictício que Winston Smith inventou para "retificar" (fabricar) uma ordem do dia do Grande Irmão.

O slogan do Socing "Nossa vida nova e feliz", repetido nas teletelas, evoca a declaração de Stalin de 1935, que se tornou um slogan do Partido Comunista da União Soviética, o PCUS: "A vida melhorou, camaradas; a vida ficou mais alegre".

Em 1940, o escritor argentino Jorge Luis Borges publicou "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius", que descreve a invenção por uma "sociedade secreta benevolente" de um mundo que buscaria refazer a linguagem e a realidade humanas de acordo com as linhas inventadas pelo homem. A história termina com um apêndice descrevendo o sucesso do projeto. A história de Borges aborda temas semelhantes de epistemologia, linguagem e história a1984.[90]

Durante a Segunda Guerra Mundial, Orwell acreditava que a democracia britânica como existia antes de 1939 não sobreviveria à guerra. A questão é "Isso terminaria por meio de um golpe de estado fascista de cima ou de uma revolução socialista de baixo?" [91] Mais tarde, ele admitiu que os eventos provaram que ele estava errado: "O que realmente importa é que caí na armadilha de assumir que 'a guerra e a revolução são inseparáveis'."[92]

1984 (1949) e A Revolução dos Bichos (1945) compartilham temas da revolução traída, a subordinação do indivíduo ao coletivo, distinções de classe rigorosamente aplicadas (Partifo Interno, Partido Externo, proletas), o culto da personalidade, campos de concentração, Polícia das Ideias, exercícios diários regulamentados compulsórios e ligas juvenis. A Oceania resultou da anexação do Império Britânico pelos EUA para combater o perigo asiático para a Austrália e a Nova Zelândia. É uma potência naval cujo militarismo venera os marinheiros das fortalezas flutuantes, de onde se trava batalha para reconquistar a Índia, a "Joia da Coroa" do Império Britânico. Grande parte da sociedade oceânica é baseada na URSS sob Joseph Stalin - O Grande Irmão. Os Dois Minutos de Ódio televisionado é a demonização ritual dos inimigos do Estado, especialmente Emmanuel Goldstein (ou seja, Leon Trotsky). Fotografias alteradas e artigos de jornais criam despessoas excluídas do registro histórico nacional, incluindo até membros fundadores do regime (Jones, Aaronson e Rutherford) nos expurgos dos anos 1960 (ou seja, os expurgos soviéticos dos anos 1930, nos quais os líderes da Revolução Bolchevique foram tratados da mesma forma). Algo semelhante também aconteceu durante o Reinado do Terror da Revolução Francesa, no qual muitos dos líderes originais da Revolução foram posteriormente condenados à morte, por exemplo Danton, que foi condenado à morte por Robespierre, e mais tarde o próprio Robespierre teve o mesmo destino.

Em seu ensaio de 1946 "Por que escrevo", Orwell explica que as obras sérias que escreveu desde a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) foram "escritas, direta ou indiretamente, contra o totalitarismo e a favor do socialismo democrático".[3][93] 1984 é um conto preventivo sobre a revolução traída por defensores totalitários anteriormente propostos em Lutando na Espanha (1938) e A Revolução dos Bichos (1945), enquanto Um Pouco de Ar, Por Favor! (1939) celebra as liberdades pessoais e políticas perdidas em 1984 (1949). O biógrafo Michael Shelden observa a infância eduardiana de Orwell em Henley-on-Thames como o país dourado; sendo intimidado na Escola de São Cipriano por causa de sua empatia com as vítimas; sua vida na Polícia Imperial Indiana na Birmânia e as técnicas de violência e censura na BBC como autoridade caprichosa.[94]

Outras influências incluem Darkness at Noon (1940) e The Yogi and the Commissar (1945) de Arthur Koestler; O tacão de ferro (1908) de Jack London; 1920: Dips into the Near Future[95] por John A. Hobson; Admirável Mundo Novo (1932) de Aldous Huxley; We (1921) de Yevgeny Zamyatin, que ele revisou em 1946; [96] e The Managerial Revolution (1940), de James Burnham, prevendo a guerra perpétua entre três superestados totalitários. Orwell disse a Jacintha Buddicom que escreveria um romance estilisticamente como A Modern Utopia (1905) de H. G. Wells.[97]

Extrapolando da Segunda Guerra Mundial, o pastiche do romance faz um paralelo com a política e a retórica no fim da guerra — as alianças alteradas no início da "Guerra Fria" (1945-1991); o Ministério da Verdade deriva do serviço internacional da BBC, controlado pelo Ministério da Informação; A sala 101 deriva de uma sala de conferências na BBC Broadcasting House; [98] a Casa do Senado da Universidade de Londres, contendo o Ministério da Informação, é a inspiração arquitetônica para o Minitrue; a decrepitude do pós-guerra deriva da vida sócio-política do Reino Unido e dos Estados Unidos, ou seja, a empobrecida Grã-Bretanha de 1948 perdendo seu Império apesar do triunfo imperial noticiado pelos jornais; e aliada de guerra, mas inimiga em tempo de paz, a Rússia soviética tornou-se a Eurásia.

O termo "socialismo inglês" tem precedentes nos escritos de guerra de Orwell; no ensaio "O Leão e o Unicórnio: Socialismo e o Gênio Inglês" (1941), ele disse que "a guerra e a revolução são inseparáveis... o fato de estarmos em guerra transformou o socialismo de uma palavra de livro didático em uma política realizável - porque o obsoleto sistema de classes sociais da Grã-Bretanha impediu o esforço de guerra e apenas uma economia socialista derrotaria Adolf Hitler. Dado que a classe média compreendeu isso, eles também aceitariam a revolução socialista e que apenas os britânicos reacionários se oporiam a ela, limitando assim a força que os revolucionários precisariam para tomar o poder. Surgiria um socialismo inglês que "nunca perderá o contato com a tradição do compromisso e a crença em uma lei que está acima do Estado. Fuzilará os traidores, mas lhes dará um julgamento solene de antemão e ocasionalmente os absolverá. Ele esmagará qualquer revolta aberta pronta e cruelmente, mas interferirá muito pouco com a palavra falada e escrita."[99]

No mundo de 1984, o "socialismo inglês" (ou "socing" na novilíngua) é uma ideologia totalitária diferente da revolução inglesa que ele previu. A comparação do ensaio de guerra "O Leão e o Unicórnio" com 1984 mostra que ele percebeu o regime do Grande Irmão como uma perversão de seus acalentados ideais socialistas e do socialismo inglês. Assim, a Oceania é uma corrupção do Império Britânico que ele acreditava que evoluiria "para uma federação de estados socialistas, como uma versão mais flexível e livre da União das Repúblicas Soviéticas".[100]

8. RECEPÇÃO CRÍTICA DE 1984

Quando foi publicado pela primeira vez, 1984 foi aclamado pela crítica. V. S. Pritchett, revisando o romance para o New Statesman declarou: "Acho que nunca li um romance mais assustador e deprimente; e, no entanto, tal é a originalidade, o suspense, a velocidade de escrita e a indignação fulminante que é impossível largar o livro."[101] P. H. Newby, revisando 1984 para a revista The Listener, descreveu-o como "o romance político mais cativante escrito por um inglês desde The Aerodrome, de Rex Warner" [102]. 1984 também foi elogiado por Bertrand Russell, E. M. Forster e Harold Nicolson.[102] Por outro lado, Edward Shanks, revisando 1984 para o The Sunday Times, foi desdenhoso; Shanks afirmou que 1984 "quebra todos os recordes de vaticinação sombria".[102] C. S. Lewis também criticou o romance, alegando que o relacionamento de Julia e Winston, e especialmente a visão do Partido sobre sexo, carecia de credibilidade e que o cenário era "odioso em vez de trágico".[103]

Em sua publicação, muitos críticos americanos interpretaram o livro como uma declaração sobre as políticas socialistas do primeiro-ministro britânico Clement Attlee, ou as políticas de Joseph Stalin.[104] Servindo como primeiro-ministro de 1945 a 1951, Attlee implementou amplas reformas sociais e mudanças na economia britânica após a Segunda Guerra Mundial. Após essas críticas, Orwell escreveu uma carta ao líder sindical americano Francis A. Hanson,[105][104] que queria recomendar o livro a seus membros, mas estava preocupado com algumas das críticas. Em sua carta, Orwell descreveu seu livro como uma sátira e disse:

Não acredito que chegue necessariamente o tipo de sociedade que descrevo, mas acredito (descontando, é claro, o fato de o livro ser uma sátira) que algo parecido com ela possa aparecer...[é] um espetáculo. ..[das] perversões às quais uma economia centralizada está sujeita e que já foram parcialmente realizáveis no comunismo e no fascismo.

— George Orwell, Carta a Francis A. Hanson.

Ao longo de sua história de publicação, 1984 foi banido ou legalmente contestado como subversivo ou ideologicamente corrupto, como os romances distópicos We (1924) de Yevgeny Zamyatin, Admirável Novo Mundo (1932) de Aldous Huxley, Darkness at Noon (1940) por Arthur Koestler, Kallocain (1940) de Karin Boye, e Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury.[106]

Em 5 de novembro de 2019, a BBC nomeou 1984 em sua lista dos 100 romances mais influentes.[107]

Segundo Czesław Miłosz, um exilado da Polônia stalinista, o livro também impressionou atrás da Cortina de Ferro. Escrevendo em The Captive Mind , ele afirmou "[alguns] poucos se familiarizaram com o 1984 de Orwell; porque é difícil de obter e perigoso de possuir, é conhecido apenas por alguns membros do Partido Interno. Orwell os fascina por meio de sua percepção em detalhes que eles conhecem bem [...] Mesmo aqueles que conhecem Orwell apenas por ouvir dizer ficam surpresos que um escritor que nunca viveu na Rússia tenha uma percepção tão aguçada de sua vida." [108] [109] O escritor Christopher Hitchens chamou este de "um dos maiores elogios que um escritor já concedeu a outro [...] Apenas um ou dois anos após a morte de Orwell, em outras palavras, seu livro sobre um livro secreto que circulava apenas dentro do Partido Interno era em si um livro secreto que circulava apenas dentro do Partido Interno."[110]

**9. ADAPTAÇÕES DE 1984 EM OUTRAS MÍDIAS:**

No mesmo ano da publicação do romance, uma adaptação de rádio de uma hora foi ao ar na rede de rádio NBC dos Estados Unidos como parte da série NBC University Theatre. A primeira adaptação para a televisão apareceu como parte da série Studio One da CBS em setembro de 1953. A BBC Television transmitiu uma adaptação de Nigel Kneale em dezembro de 1954. A primeira adaptação para longa-metragem, 1984, foi lançada em 1956. Uma segunda adaptação para longa-metragem, Nineteen Eighty-Four, seguida em 1984, uma adaptação razoavelmente fiel do romance. A história foi adaptada várias outras vezes para rádio, televisão e cinema; outras adaptações de mídia incluem teatro (um musical[111] e uma peça), ópera e balé.[112]

10. TRADUÇÕES

A primeira versão em chinês simplificado foi publicada em 1979. Foi disponibilizada pela primeira vez ao público em geral na China em 1985, já que anteriormente estava apenas em partes de bibliotecas e livrarias abertas a um número limitado de pessoas. Amy Hawkins e Jeffrey Wasserstrom, do The Atlantic, afirmaram em 2019 que o livro está amplamente disponível na China continental por vários motivos: o público em geral não lê mais livros; porque as elites que leem livros se sentem ligadas ao partido governante de qualquer maneira; e porque o Partido Comunista vê como um risco ser muito agressivo no bloqueio de produtos culturais. Os autores declararam "Foi - e continua sendo - tão fácil comprar 1984 e A Revolução dos Bichos em Shenzhen ou Xangai quanto em Londres ou Los Angeles." [113] Eles também afirmaram que "A suposição não é que os chineses não possam descobrir o significado de 1984, mas que o pequeno número de pessoas que se importará em lê-lo não representará uma grande ameaça."[113]

Em 1989, 1984 havia sido traduzido para 65 idiomas, mais do que qualquer outro romance em inglês na época.[114]

11. IMPACTO CULTURAL DE 1984

O efeito de 1984 na língua inglesa é extenso; os conceitos de Grande Irmão, Sala 101, Polícia do Pensamento, crime do pensamento, despessoal, buraco na memória (esquecimento), duplipensar (simultaneamente mantendo e acreditando em crenças contraditórias) e novilíngua (linguagem ideológica) tornaram-se expressões comuns para denotar autoridade totalitária. A linguagem dupla e o pensamento de grupo são ambos elaborações deliberadas do duplipensar, e o adjetivo "orwelliano" significa semelhante aos escritos de Orwell, especialmente 1984. A prática de terminar as palavras com "-língua" (como mídialíngua) é extraída do romance.[115] Orwell está perpetuamente associado a 1984; em julho de 1984, um asteroide foi descoberto por Antonín Mrkos e recebeu o nome de Orwell.

Em 1955, um episódio de The Goon Show, 1985, da BBC, foi ao ar, escrito por Spike Milligan e Eric Sykes e baseado na adaptação televisiva de Nigel Kneale. Foi regravado cerca de um mês depois com o mesmo roteiro, mas com um elenco ligeiramente diferente.[116] 1985 parodia muitas das cenas principais do romance de Orwell.
Em 1970, o grupo de rock americano Spirit lançou a música "1984" baseada no romance de Orwell.
Em 1973, o ex-baixista do Soft Machine, Hugh Hopper, lançou um álbum chamado 1984 pelo selo Columbia (Reino Unido), consistindo de instrumentais com títulos orwellianos como “Miniluv”, “Minipax”, “Minitrue” e assim por diante.
Em 1974, David Bowie lançou o álbum Diamond Dogs, que se acredita ser vagamente baseado no romance 1984. Inclui as faixas "We Are The Dead", "1984" e "Big Brother". Antes de o álbum ser feito, o empresário de Bowie (MainMan) planejou que Bowie e Tony Ingrassia (consultor criativo de MainMan) co-escrevessem e dirigissem uma produção musical de 1984 de Orwell, mas a viúva de Orwell se recusou a dar os direitos a MainMan. 117][118]
Em 1977, a banda de rock britânica The Jam lançou o álbum This Is the Modern World, que inclui a faixa "Standards" de Paul Weller. Esta faixa termina com a letra "... e a ignorância é força, temos Deus do nosso lado, olha, você sabe o que aconteceu com Winston."
Em 1984, Ridley Scott dirigiu um comercial de televisão, "1984", para lançar o computador Macintosh da Apple.[120] O anúncio afirmava: "1984 não será como 1984", sugerindo que o Apple Mac estaria livre do Grande Irmão, ou seja, o IBM PC.[121]
Um episódio de Doctor Who, chamado "The God Complex", descreve uma nave alienígena disfarçada como um hotel contendo espaços semelhantes ao quarto 101, e também cita a canção de ninar.[122]
O episódio de duas partes Chain of Command em Star Trek: The Next Generation tem algumas semelhanças com o romance.[123]
O single de 2003 do Radiohead, “2 + 2 = 5”, de seu álbum Hail to the Thief, é orwelliano por título e conteúdo. Thom Yorke afirma: “Eu estava ouvindo muitos programas políticos na BBC Radio 4. Eu me peguei escrevendo pequenas frases sem sentido, aqueles eufemismos orwellianos de que [os governos britânico e americano] gostam tanto. Eles se tornaram o pano de fundo do disco.”[119]
Em setembro de 2009, a banda inglesa de rock progressivo Muse lançou The Resistance, que incluía canções influenciadas por 1984.[124]
Na autobiografia de Marilyn Manson, The Long Hard Road Out of Hell, ele afirma: "Fiquei completamente apavorado com a ideia do fim do mundo e do Anticristo. Então fiquei obcecado com isso... lendo livros proféticos como... 1984 de George Orwell..."[125]
A banda inglesa Bastille faz referência ao romance em sua música "Back to the Future", a quinta faixa de seu álbum de 2022, Give Me the Future, na letra de abertura: "Parece que dançamos em um pesadelo/Estamos vivendo o 1984/Se pensar duas vezes não é mais ficção/vamos sonhar com as praias da ilha de Huxley."[126]
Lançado em 2004, a música Big Brother de KAKU P-Model/Susumu Hirasawa faz referência direta a 1984, e o álbum em si é sobre uma distopia fictícia em um futuro distante.

Referências aos temas, conceitos e enredo de 1984 apareceram com frequência em outras obras, especialmente na música popular e no entretenimento em vídeo. Um exemplo é o reality show de sucesso mundial Big Brother, no qual um grupo de pessoas vive junto em uma grande casa, isolado do mundo exterior, mas continuamente assistido por câmeras de televisão.

Em novembro de 2012, o governo dos Estados Unidos argumentou perante a Suprema Corte dos Estados Unidos que deseja continuar utilizando o rastreamento por GPS de indivíduos sem primeiro buscar um mandado. Em resposta, o juiz Stephen Breyer questionou o que isso significa para uma sociedade democrática ao fazer referência a 1984. O juiz Breyer perguntou: "Se você ganhar este caso, não há nada que impeça a polícia ou o governo de monitorar 24 horas por dia o movimento público de todos os cidadãos dos Estados Unidos. Portanto, se você vencer, de repente produzirá o que parece ser 1984... "[127]

O livro aborda a invasão de privacidade e vigilância onipresente. Desde meados de 2013, foi divulgado que a NSA tem monitorado e armazenado secretamente o tráfego global da Internet, incluindo a coleta de dados em massa de e-mail e dados de chamadas telefônicas. As vendas de 1984 aumentaram em até sete vezes na primeira semana dos vazamentos de vigilância em massa de 2013.[128][129][130] O livro liderou novamente as paradas de vendas da Amazon.com em 2017, após uma polêmica envolvendo Kellyanne Conway usando a frase "fatos alternativos" para explicar discrepâncias com a mídia.[131][132][133][134]

1984 foi o número três na lista de "Top Check-Outs Of All Time" pela New York Public Library.[135]

De acordo com a lei de direitos autorais, 1984 e A Revolução dos Bichos entraram em domínio público em 1º de janeiro de 2021 em grande parte do mundo, 70 anos após a morte de Orwell. A expiração dos direitos autorais nos EUA é diferente para ambos os romances: 95 anos após a publicação.[136][137]

12. COMPARAÇÕES DE 1984 COM ADMIRÁVEL MUNDO NOVO

Em outubro de 1949, depois de ler 1984, Huxley enviou uma carta a Orwell na qual argumentava que seria mais eficiente para os governantes permanecerem no poder pelo toque mais suave, permitindo que os cidadãos buscassem o prazer de controlá-los, em vez de usar recursos brutos. força. Ele escreveu:

Se, de fato, a política da bota na cara pode continuar indefinidamente, parece duvidoso. Minha própria crença é que a oligarquia dominante encontrará maneiras menos árduas e inúteis de governar e de satisfazer sua ânsia de poder, e essas maneiras se assemelharão àquelas que descrevi em Admirável Mundo Novo.

...

Na próxima geração, acredito que os governantes do mundo descobrirão que o condicionamento infantil e a narco-hipnose são mais eficientes, como instrumentos de governo, do que clubes e prisões, e que o desejo de poder pode ser completamente satisfeito sugerindo que as pessoas amem sua servidão como açoitando-os e chutando-os em obediência.[138]

Nas décadas desde a publicação de 1984, houve inúmeras comparações com o Admirável Mundo Novo de Huxley, publicado 17 anos antes, em 1932.[139][140][141][142] Ambos são previsões de sociedades dominadas por um governo central e ambos são baseados em extensões das tendências de seus tempos. No entanto, os membros da classe dominante de 1984 usam força brutal, tortura e controle mental severo para manter os indivíduos na linha, enquanto os governantes de Admirável Mundo Novo mantêm os cidadãos na linha por meio de drogas, hipnose, condicionamento genético e distrações prazerosas. Em relação à censura, em 1984 o governo controla rigidamente as informações para manter a população na linha, mas no mundo de Huxley, tanta informação é publicada que os leitores não sabem quais informações são relevantes e quais podem ser desconsideradas.

Elementos de ambos os romances podem ser vistos nas sociedades modernas, com a visão de Huxley sendo mais dominante no Ocidente e a visão de Orwell mais prevalente em ditaduras, incluindo aquelas em países comunistas (como na China moderna e na Coréia do Norte). apontado em ensaios que comparam os dois romances, incluindo o próprio Admirável Mundo Novo Revisitado de Huxley.[143][144][145][134]

Comparações com romances distópicos posteriores como The Handmaid's Tale: O Conto da Aia, Virtual Light, The Private Eye e The Children of Men também foram feitas.[146][147]

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Autor

Icaro Aron Paulino Soares de Oliveira

Bacharel em Direito pela Universidade Federal do Ceará - UFC.

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OLIVEIRA, Icaro Aron Paulino Soares de. Direito e literatura: 1984, de George Orwell. Revista Jus Navigandi, ISSN 1518-4862, Teresina, ano 28, n. 7270, 28 maio 2023. Disponível em: https://jus.com.br/artigos/104302. Acesso em: 8 maio 2024.

Direito e literatura: 1984, de George Orwell